Prečo je Lukášovo evanjelium obzvlášť vhodné na objasnenie postavy hlásateľa evanjelia?
To, čo svätý František vytvoril v Spoletskom údolí, žije zo storočia na storočie v tisícich formách, s tou istou rytierskou, trubadúrskou a hrdinskou svätosťou.
Izaiáš hovoril: „Bolo to jednej noci v chráme. Videl som zrakom srdca a počul sluchom vnútra. Bolo to ako mäkké svetlo, rozlievajúce sa za svitania a zároveň ako mocný požiar slnečných lúčov. Ako mĺkvy šelest vánku a zároveň ako hrmenie búrky!
V línií františkánskeho súladu medzi teóriou a praxou môžeme uvažovať o Scotovej progamovej téze, podľa ktorej teológiu chápe ako praxis. V úvode spisu Ordinatio jednoznačne tvrdí, že o Bohu " nie je možná špekulatívna veda", t.j.
Ježiš Kristus je svojou láskou jedinečným sprievodcom človeka, pretože mu lásku nielen dáva, ale jej umožňuje aj prejaviť sa. Kristus našiel lásku v hĺbke ľudskej duše a tým ju urobil silnou a voviedol do jasného svetla Ducha, kde ju chce nakoniec prijať vo všeobjímajúcej láske.
S tématem nástupnictví stolce apoštola Petra jsou nastoleny všechny otázky, jež zajímají současnou společnost a jež se týkají papežství, církve a náboženství. Tato kniha velmi poutavě popisuje historii volby papeže a věnuje se této otázce z nadčasového pohledu, i když se zdánlivě soustředí na to, co se stane po smrti Jana Pavla II.
Jde pouze o trochu satiry světoznámého amerického humoristy - pro pobavení, ale přece možná obsahuje i několik témat pro zamyšlení o tom, jak to vlastně na našem světě chodí.
Autor, často nazývaný filosofem svobody se ve svém myšlení zabýval především úplným osvobozením osobnosti ve prospěch tvořivé svobody. Kniha je autorovým autoportrétem a zároveň shrnutím jeho vidění světa.
Esej o nové humanistické etice v dnešní společnosti, o etice, která odpovídá hledání smyslu a svědčí o tom, že člověk 21. století cítí potřebu náboženství, potřebu bohů bez Boha. Tím spíš, že velké kolektivní utopie minulého století se zřítily a žádný smysluplný projekt je nenahradil.
Tato kniha, která vychází tematicky z diskuzí přednášek konaných v Bombaji koncem osmdesátých let, je souhrnem čehosi podstatného – čehosi okolo výjimečných situací, které se staly, nejisté budoucnosti a opojnosti přítomného okamžiku. Na tyto otázky zodpovídal Osho vstřícně a odpovědi zesílily tuto příchu?
V roce 1953 se poprvé dostalo Caddyové osobního vedení tichým vnitřním hlasem, zdrojem, který ona sama nazývá Bohem v nitru. Jednoduchá učení, která obdržela během let, nabízejí duchovní pravdu a vizi i podstatu toho, jak žít šťastnější, smysluplnější a plnější život.
