Legenda o vzniku světa, v níž rezonují zapomenuté pověsti lidí, jejichž kultura se rozvíjela tam, kde v západní Eurasii les ustupuje křoví. V mýtech žije starodávný způsob vnímání světa, který zrál v teple večerních ohňů, daleko od vědy i mocichtivého náboženství.
Výsledky moderní evoluční biologie naznačují, že mravnost v lidských společnostech není jen nějakou konvenční „nadstavbou“, nýbrž navazuje na podstatné rysy všeho živého a rozvíjí je specificky lidskou kulturou.
Křesťanské mystérium zasvěcení „Dei Gloria Intacta“ (Boží sláva je nedotknutelná) je ezoterický výklad sedmi dopisů z Knihy Zjevení. Sedm společenství, na něž se Jan obrací, je částí Asie, částí lidstva, která je zralá pro obnovení na základě Ducha působícího v člověku.
Aktuální téma, o kterém filosof Schopenhauer říká, že zajímá polovinu lidstva všech kultur. Populárním, bystrým a vtipným způsobem - ve veliké paletě informací - shrnuje ruský myslitel Losskij vážné, zároveň však i nejbizarnější důvody "pro" a "proti".
Sv. 10/2 s podnázvem Od Fichta po Hegela od autorů Jaeschkeho a Arndta pojednává o filosoficky plodném období, v němž se myslitelé jako Fichte, Schelling a Hegel vyrovnávají s Kantovou filosofií.
Martin C. Putna vydává po pěvecké prvotině O smrti i vesele druhé hudební CD, opět spojené se studií o spiritualitě písňových textů: Písně pro Ježíše.
Český religionista a překladatel ze sanskrtu Jan Kozák (Ašvaghóša: Příběh Buddhova života, Praha 2005; Manuův zákoník, Praha 2012) vykládá přehlednou učebnicovou formou původní ideologii a náboženství Indoevropanů založených na védské moudrosti, tj. podstatu starého indoevropského „pohanství“: Díl I. – Véda, Díl II. – Pársové a buddhismus, Díl III.
Formou intenzivní diskuze tři průkopníci a zároveň jedni z nejodvážnějších myslitelů naší doby otevírají západnímu myšlení nové obzory, zamýšlejí se nad možnostmi míru v dnešním světě, nad současnými změnami ve společnosti a také nad tím, jak k těmto změnám můžeme sami přispět.
Každý si objevuje své pravdy, vyjma těch, co mají skutečnou lásku a moudrost. Ti našli stejnou pravdu a hovoří podobnou řečí.
Vždyť je to lidské říkáváme ve skutečnosti to však spíše znamená: to je zvířecí ale člověk má i přirozenost další: božskou.
Klademe-li úporně důraz na „racionálnost“, končíváme často v „iracionalitě“ a naopak. Jedno nemůže zdravě růst bez druhého. Rozum a city nestojí proti sobě, ale vzájemně se potřebují, jen tak je možné poznávat integrálně (plně, celistvě).
Skrytá tajemství bible očima jogínů Je možné, aby Mojžíš dokázal ovládat hadí sílu stejně zasvěceně jako indičtí tantrikové? Aby proroci Ezechiel nebo Zachariáš vnímali fyziologii jemnohmotného těla?
Metafyzické příběhy jsou výmluvným svědectvím, že Eduard Tomáš je nejen graduovaným znalcem, učitelem a praktikem jógové filozofie, ale i neméně zdatným a úspěšným beletristou. Tomášovy příběhy překvapují svižností a vyvážeností stylu, bohatým dějem a citlivým skloubením denní reality s fantastičnem, mystického ponoru s jemným humorem a napětím.
Obrazová kniha od autora mezinárodně vydané prvotiny Utajená síla je citovou a duchovní oporou pro každého, kdo se v našem západním světě probouzí a učí se propojit duchovní a materiální život v jeden smysluplný celek. Kniha je povzbuzením duše na cestě sebepoznání.
Mimořádně zajímavé, historicky ověřené informace jako vzpomínky na minulý život ve zvláštní středověké sektě.
Třetí svazek proslulého díla.
Kniha, ktorú držíte v rukách je skutočným príbehom, ktorý formou cestopisu rozvíja príbeh o ceste za hľadaním šťastia. Splnením mladíckeho sna popisuje cestu za osobným šťastím, zatiaľ čo na pozadí sa v paralele odvíja cesta k duchovnému poznaniu.
Vyprávění o mladém mnichovi bratru Theofanovi ze Sept-Fons napsal otec Samuel, nynější převor kláštera v Novém Dvoře, několik týdnů po jeho smrti v roce 1989 jako svědectví o souboji se zákeřnou nemocí.
Představa světa či jeho částí jako čitelného textu je v evropské kultuře hluboce zakořeněná. Prvním předpokladem této představy je alfabetismus a kulturní idea knihy, druhým pak nahlížení světa jako smysluplného a koherentního celku, jehož části nesou význam a jsou ve vzájemných vztazích: mají „sémantiku“ a „syntax“.