Cesta do “skutečnosti” bývá popisována jako objevování skrytého města, jež nese jméno Christianopolis. A hledač, který jej objeví a vstoupí do něj, to prožívá jako návrat domů. V roce 1619 publikoval Johann Valentin Andreae latinské dílo s názvem Reipublicae Christianopolitanae Descriptio (Popis republiky Christianopolis).
Kniha, která se vám právě dostává do rukou je třetím ze série čtyř dílů, přinášející pokračování uceleného českého překladu Corpus Hermeticum, ranně hermetického textu, který se do Evropy dostal v první polovině 15. století.
Kniha, která se vám právě dostává do rukou je posledním ze série čtyř dílů, přinášející pokračování uceleného českého překladu Corpus Hermeticum, ranně hermetického textu, který se do Evropy dostal v první polovině 15. století.
Kniha která se vám právě dostává do rukou je prvním ze série čtyř dílů, přinášející překlad Smaragdové desky Herma Trismegista a ucelený český překlad Corpus Hermeticum, ranně hermetického textu, který se do Evropy dostal v první polovině 15. století.
Kniha která se vám právě dostává do rukou je druhým ze série čtyř dílů, přinášející pokračování uceleného českého překladu Corpus Hermeticum, ranně hermetického textu, který se do Evropy dostal v první polovině 15. století. Hermetickou moudrost by však neobsáhly ani všechny knihy světa, neboť tato moudrost je nezávislá na veškerém tradovaném vědění.
Éra Vodnáře nyní přináší svou apokalypsu do univerzálních životních proudů, které řídí vývoj lidské životní vlny, a to se všemi osvobozujícími, ale také se všemi demaskujícími následky pro celé lidstvo. Vývoj světa a lidstva, na který je již celá desetiletí upozorňováno, se nyní nezadržitelně stává skutečností.
Antonin Gadal, poslední strážce katárských mystérií, v knize poodkrývá stezku hermeticko-křesťanského zasvěcení jihofrancouzských katarů z 12. a 13. století a popisuje historické pozadí, které vedlo k rozkvětu a smutnému zániku tohoto hnutí.
Gnostické evangelium Pistis Sofie, jehož autorství je připisováno Valentinovi (2. stol.n.l.) je mimořádně zahaleným gnostickým spisem, nalezeným v 18. století. Text pojednává o učení Ježíše po jeho znovu vzkříšení a proměně, v němž vnitřnímu okruhu žáků odhaluje vyšší kosmologické principy.
Alchymická svatba Christiana Rosenkreuze je jedním ze tří slavných rosekruciánských manifestů, poprvé publikovaná v roce 1616. Kniha je hermetickým alegorickým příběhem iniciační cesty Christiana Rosenkreuze. Jak autor uvádí, tato kniha byla a je průvodcem pro lidi, kteří se aktivně zabývají procesem vnitřní transformace.
Alchymická svatba Christiana Rosenkreuze je jedním ze tří slavných rosekruciánských manifestů, poprvé publikovaná v roce 1616. Kniha je hermetickým alegorickým příběhem iniciační cesty Christiana Rosenkreuze. Jak autor uvádí, tato kniha byla a je průvodcem pro lidi, kteří se aktivně zabývají procesem vnitřní transformace.
Confession Fraternitatis neboli Vyznání Bratrstva Kříže s Růží, je druhým z trojice slavných Rosekruciánských manifestů, jež vyšel poprvé tiskem v roce 1615.
Křesťanské mystérium zasvěcení „Dei Gloria Intacta“ (Boží sláva je nedotknutelná) je ezoterický výklad sedmi dopisů z Knihy Zjevení. Sedm společenství, na něž se Jan obrací, je částí Asie, částí lidstva, která je zralá pro obnovení na základě Ducha působícího v člověku.
Spis Fama Fraternitatis Rosekruciánů byl určen jako provolání k vládcům a učencům Evropy, byl poprvé vydán v Kasselu roku 1614 a rozšířil se do celé Evropy. V Praze byl znám skupině zasvěcenců, která tehdy komunikovala se svými německými kolegy ještě před jeho vydáním. Autorem je dnes zapomenutý a znovu objevený Tobias Hess a Tübingenský kruh.
Gnose je univerzální, čas ani prostor ji nemůže omezovat. Je obsažena v moudrosti všech staletí, všech národů a ras.Tak přibližně před dvěma tisíci lety napsal čínský filosof Lao c’ své nepomíjivé dílo Tao te ťing.
