Naša duša, naše vedomie, nesídli v našom tele, ako v nejakej kukle. Obalom nám je však naša vlastná osobnosť a jej fixácia na okolitú ilúziu. Vždy keď zavrieme oči, ocitneme sa v obrovskom vesmíre nášho vedomia. Bez ohľadu na to, čo si práve myslíme. Tento náš vnútorný svet je omnoho väčší ako všetky galaxie vo vesmíre dohromady.
Darčeková knižka obsahujúca citáty o láske doplnené vhodnými ilustráciami.
Mohamedovy tradice zvané hadísy představují nejjednodušší způsob, jak se dozvědět něco o islámu. Korán opakovaně nařizuje každému muslimovi, aby následoval dokonalý příklad Mohamedova života, jeho slova a činy (což se souhrnně nazývá sunna). Sunna zahrnuje hadísy (Mohamedovy tradice) a síru (Mohamedův životopis).
Závěrečný díl řady Výroků od autora Jiřího Vacka určených ke každodenní kontemplaci, uvnitřnění a meditaci. I tento díl je utříděn tematicky, což usnadňuje orientaci, jak při nahodilé četbě, tak při souvislém studiu.
Nová semena kontemplace jsou jednou z nejčtenějších a nejoblíbenějších knih Thomase Mertona. Křesťané i nekřesťané chválí Mertona jako pozoruhodného pokračovatele meditativní tradice sv. Jana od Kříže, Oblaku nevědění a středověkých mystiků, ve Spojených státech se Merton často srovnává s Thoreauem.
Monografie si klade za cíl posloužit jako fundovaný úvod do studia katechetiky. Jejím účelem je pojednat obecně o této vědní disciplíně, která představuje určité pojítko mezi oblastmi teologie a pedagogiky. Soustřeďuje se na prohloubení identity, podmínek, obsahu a metod v oblasti katecheze na základě papežského magisteria a nového direktoria pro katechezi.
Franz Spunda patří k nemnohým relativně známým německy psavším olomouckým autorům. Olomoucká Arbeitsstelle für deutschmährische Literatur o Spundovi a jeho díle uspořádala v roce 2014 mezinárodní konferenci a vydala z ní oceňovaný sborník. Dosud však nevydala žádné z jeho děl v českém překladu.
Volání stát se knězem zaslechl na koupališti. Tři roky po kněžském svěcení podepsal Chartu 77. Přišel o státní souhlas, přesto dál sloužil mše, za což dostal půlroční podmínku. Začátkem 70. let vstoupil k jezuitům, koncem 70. let od nich odešel. Živil se rukama.
Po staletí pomáhaly duchovní a meditační praktiky lidem stát se vyrovnanějšími, soustředěnějšími a šťastnějšími. Křesťanští světci jako Jan od Kříže či Terezie z Ávily podporovali rozvoj srdce i duše. Nyní víme, že takové návyky prospívají celému člověku.
Nový soubor duchovních zamyšlení a krátkých příběhů Ladislava Heryána dává opět jiným způsobem nahlédnout do jeho vnímání Boha, spirituality a křesťanství. Psané Heryánovým osobitým způsobem, zalidněné svéráznými postavami z jeho okolí, plné soucitu, vhledu do potřeb současného člověka a naděje v to, že nad vším stojí Láska.
Texty a básně sepsané emocemi, které se dohromady spojují v šílený vír pocitů. Kniha popisuje myšlenky studentů, kteří se (tak jako každý náctiletý) pořádně nevyznají v tom, co se s nimi děje, a snaží se to zprostředkovat slovy a rýmy.
První díl antologie nastiňuje stav filosofie, přírodovědy, lékařství a jejich souvislostí koncem 18. století a tehdy nové objevy a teorie. Protože lékařství vycházelo do značné míry z filosofie přírody, předestírá tento svazek – po kapitole o filosofickém založení medicíny – zejména novou filosofii přírody, víceméně schellingovskou.
V moderní vědecké společnosti panuje rozšířený předsudek, že magie je jen směšná směsice receptů a metod odvozených z primitivních a mylných představ o přírodě. Kniha Erós a magie v renesanci tento názor zpochybňuje, podává zevrubný výklad fungování magie a ukazuje, že magie v pozměněné podobě existuje i dnes.
Kniha vznikla jako odpověď na hnutí existencialismu, které se rozšířilo v západní Evropě, zvláště ve Francii, po druhé světové válce. Court traité de l’existence et de l’existant (1947) se soustřeďuje zvláště na ideje J. P. Sartra, avšak zabývá se také dalšími existencialistickými filosofy, včetně Martina Heideggera a předchůdce existencialismu S?
Po proměňující zkušenosti s peyotlem, kterou popsal v knize V zemi osvícení, opouští Duits západní filosofii, která podle něj hledá pouze bezpečný přístav rozumu a mylně jej vydává za poznání, a studuje buddhismus a zen, ale hlavně objevuje dílo Henryho Corbina a perskou mystiku. Vášnivě také studuje dílo G. I. Gurdžijeva a na konci 50.
Klid a mír se hroutí. Svět se mění, často v náš neprospěch. Můžeme vůbec ještě sami utvářet svůj vlastní život?
Karmou to není je kniha vyzývající k převzetí odpovědnosti za všechny události v našich životech, výzvou k osobní přeměně. Karma není mrcha. Myšlenka plné odpovědnosti se může zdát děsivá, ale jejím přijetím otevíráme bránu obrovské svobodě. Pokud jsme sami příčinou svého utrpení, můžeme být také jeho změnou.
Třetí pražský arcibiskup Jan z Jenštejna (z. 1400) se do obecného povědomí zapsal především svými spory s králem Václavem IV., které vedly k umučení Jana z Pomuku (později svatořečeného Jana Nepomuckého).
Příloha ke knize O pravé mariánské úctě. Část modliteb je jak v původní latinské verzi, tak i v českém překladu.