Reakce české společnosti na otázky islámu a islamismu jsou takřka výlučně černobílé: na jedné straně máme, slovy Patrika Ouředníka, "slamotruské trubirohy", kteří "v každém Arabovi vidí muslima a v každém muslimovi potenciálního teroristu"; na straně druhé humanitární organizace a média up-to-date, která popírají očividnosti a odmítají připustit, že by
Co je pravda? Historická pravda? Literární pravda textu? Pravda utopií? Pravda paměti? K těmto otázkám nám Ouředník řešení neposkytne, nebo přesněji řečeno nám jich nonšalantně nabídne tolik - trochu jako ve výprodeji zlevněného zboží u vetešníků 20. století -, že to vyjde nastejno.